Páscoa de Mário da Graça Machungo

Páscoa de Mário da Graça Machungo

 

Eu estava em Lisboa onde me chegou a notícia da Páscoa do Mário Machungo.

No livro de condolências, no seu velório na Catedral da Igreja Lusitana (Anglicana) entendi deixar registado um pormenor do seu nome – da Graça – nesta circunstância de “páscoa”, de significado enfatizante. A vida do Mário foi “Graça” de Deus para todos nós que tivemos a felicidade de com ele privarmos sonhos e projectos para a terra moçambicana. Deste Homem, nunca se ouviu nenhum daqueles adjectivos pejorativos que tantas vezes guardamos na alma sobre os defuntos. Nem do ponto de vista político nem no mais sentido estrito profissional como economista. Era um Homem de Paz e Bem!

Porém, partilho aqui um reparo que algumas vezes lhe insinuei: que fosse mais atrevido nos seus pronunciamentos perante os errados caminhos por que o país estava a ser conduzido... Foi, a meu ver, demasiado recatado e eu teria gostado, e creio que muitos mais do que eu, que ele tivesse sido mais profético nas suas apreciações e críticas ao regime. Muitas asneiras faraónicas como a (dispensável) Ponte da Catembe e o Aeroporto de Nacala se poderiam, talvez, ter evitado, para bem da economia nacional e consequente bem-estar do Povo Moçambicano.

Não quero também deixar de registar a serenidade da sua esposa, Maria Eugénia, cujo rosto irradiava na  situação de dor e luto, conforto ressuscitador.  Graças a Deus!

Não posso deixar de transcrever aqui excertos do testemunho que o nosso amigo Mário teve a amabilidade de produzir para publicação do livro Manuel Vieira Pinto – O Visionário de Nampula

D. MANUEL VIEIRA PINTO,

Bispo da liberdade, da esperança e da paz

Eu vivia em Portugal quando o bispo chegou a Nampula. Recebia notícias sobre o trabalho do bispo. Diziam-me que as populações de Nampula adoravam o seu bispo. Dizia-se que quando presidia `a celebração da eucaristia na Catedral de Nampula era preciso chegar-se com muita antecedência para se conseguir um lugar, porque a Catedral enchia-se de gente ansiosa em ouvir o bispo falar, porque ele ocupava-se de problemas do seu povo, dos problemas que afligiam as populações, das injustiças que se cometiam contra o povo. Esta posição corajosa do bispo despertou a atenção dos estudantes nacionalistas moçambicanos em Portugal.

Mas quem mais pessoal e comoventemente me falou deste bispo foi o meu pai, quando regressei a Moçambique em 1970. O meu pai falou-me do Bispo com muito afecto e admiração. (....) Dizia o meu pai que as homilias que o Bispo proferia na Catedral de Nampula eram portadoras de uma mensagem libertária que mobilizava as populações humildes e oprimidas. Dizia que nunca tinha ouvido um prelado católico romano a falar como o Bispo Vieira Pinto para o povo moçambicano, do seu sofrimento e das injustiças a que era sujeito pelo regime colonial fascista. O meu pai era anglicano, mas dizia que não faltava à missa aos domingos na Catedral quando acontecia ser o Bispo a celebrar a missa. Dizia que a Catedral transbordava de gente humilde, sobretudo moçambicanos ansiosos por ouvir aquele Bispo que transmitia mensagens reconfortantes, encorajadoras e portadoras de esperança num futuro de liberdade e paz. Como eu não vivia em Nampula aconselhou-me a ir a Nampula num domingo para ouvir aquele homem extraordinário. (.....)

Fotografia difundida antes da expulsão

 A sua expulsão de Moçambique pelas autoridades coloniais em 1974, nas vésperas da revolução de Abril, em Portugal, não me causou surpresa. (.....)

Com esta acção da PIDE, a minha admiração por ele aumentou. Procurei mais uma vez vê-lo e conhecer pessoalmente o homem que tivera a coragem de enfrentar o regime colonial em defesa dos pobres e dos direitos elementares do povo moçambicano. Não me foi possível. Viria a ter essa felicidade quando o sol da independência já brilhava na nossa terra liberta e eu fazia parte do governo como ministro do Plano. ....... O bispo deitou sementes à terra; o seu trabalho frutificou.